据新华社报道，在日本宣布无条件投降81周年之际，日本首相高市早苗15日以“自民党总裁”身份，向供奉有二战甲级战犯的靖国神社供奉“玉串料”（即祭祀费），并在出席日本政府举办的“全国战殁者追悼仪式”前，从会场停车场朝靖国神社所在方向“遥拜”。与此同时，日本防卫大臣小泉进次郎等多名政客也分别前往靖国神社参拜。这是日本连续第7年有现任阁僚在这一天参拜靖国神社。日方上述错误行径，引发国际社会和日本国内爱好和平人士强烈反对。
很多人可能对“靖国神社”和“玉串料”不太熟悉。靖国神社历来被视为日本军国主义的精神象征，其中供奉着包括二战甲级战犯在内的亡灵。所谓“玉串料”，是神道祭祀中向神灵献上的祭品费用，通常不进入正殿，而由他人代为呈奉。“遥拜”则是站在远处向神社方向鞠躬致意。虽然形式上和直接“参拜”略有区别，但外界普遍认为，以首相身份供奉祭祀费并遥拜，带有明确的政治表态，绝非简单的个人行为。
韩国外交部以发言人名义发表评论说，韩国政府对日本政要“忘却历史、违背时代潮流之举”深感遗憾，强烈敦促日本领导人正视历史，以实际行动展现对历史的虚心反思和真诚反省。韩国执政党共同民主党发表书面声明说，高市内阁在光复节当天参拜靖国神社，表明高市内阁与执政党沆瀣一气，否认战争罪行和战败历史，是“违背时代潮流的挑衅”和“极其不负责任的行为”。韩国最大在野党国民力量党议员、国会外交统一委员会在野党干事金大植在社交媒体上表示，日本领导人应正视侵略历史，以行动展现真正反省。
俄罗斯二战史学家协会执行理事会成员阿纳托利·科什金警告说，日本推进“再军事化”是巨大威胁，可能给日本自身和东亚、东南亚国家带来严重后果。他提到，日本不仅解禁杀伤性武器出口、加速军备扩张，其国内更有人蓄意推翻“无核三原则”——即不制造、不拥有、不运进核武器的原则，甚至被曝密谋从他国引进核武器。科什金也指出，日本国内还有不少社会力量认识到这种动向的危险性。近期，日本国内掀起反对高市内阁“再军事化”政策的抗议浪潮，抗议人士要求高市尽快辞去首相职务。
马来西亚国会议员陈国伟说，日本当前扩大国防工业、加强军工生产和提升持续作战能力的政策动向令人担忧。他强调，一个国家不能只以受害者身份讲述历史，却回避自己曾经加诸他人的伤害，真正有道德力量的国家应勇于承担历史责任。澳大利亚地缘政治风险专家迪克比·雷恩则表示，日军对外侵略的历史给整个亚太地区造成极其深重的灾难，许多史料证实，澳大利亚民众与士兵曾饱受日本侵略战争的苦难。如今日本强推修改和平宪法，即二战后为约束日本军事力量而制定的宪法，“开启了极为危险的先例”。他说：“我们绝不愿意看到新一轮军国主义扩张，那只会引发更多冲突。”
菲律宾“慰安妇”权益保护组织“菲律宾祖母联盟”协调人莎伦·席尔瓦表示，日本政府不顾本国民众强烈反对，千方百计突破和平宪法和“专守防卫”原则——后者指仅限自卫、不主动攻击的防卫方针——大幅增加防卫预算、扩充军工体系。“菲律宾祖母联盟”愿与国际社会一道，发出为“慰安妇”讨还公道与反对战争的呼声。
15日下午，大量日本民众在东京淡路公园集会反对靖国神社，随后又举行示威游行。抗议者手举“拆除靖国神社”“反对军国主义”“坚决反对战争国家”“高市下台”等标语牌，表达对日本右翼政治动向的不满。一名日本抗议者说，把那些日本军人的死亡说成“崇高的牺牲”，实在太荒谬，“这一天是日本人必须深刻反省的日子”。日本山口大学名誉教授纐缬厚也表示，靖国神社是一座“侵略神社”，也是军国主义思想的温床。高市早苗过去曾多次参拜，此次又以“自民党总裁”身份供奉“玉串料”，说明日本执政当局对侵略战争思想源头的认同，这种做法极其危险，反映出日本政治进一步右倾，值得高度警惕。
日本“继承和发展村山谈话会”理事长藤田高景认为，日本执政当局不仅缺乏对侵略战争的反省，其看待侵略战争的逻辑甚至与80多年前把日本推向战争的政治人物颇为相似。日本爱知县和平委员会也指出，小泉进次郎等人参拜美化侵略战争的靖国神社，是对战争死难者的亵渎，敦促日本政要正视侵略战争责任。国际社会的批评声音表明，日本政要在战败纪念日的错误举动，绝不是单纯的国内事务，而是对历史正义的挑战。只有真正牢记历史、真诚反省，日本才能与邻国建立互信，避免重蹈军国主义覆辙。